Chapelle

« La chapelle, toujours en activité, est ouverte au culte catholique de l’Eglise Catholique Gallicane de France.

Elle est également à disposition pour les mariages y compris pour les divorcés, désirant consacrer leur nouvelle union selon le Rite catholique latin traditionnel de saint Pie V, et recevoir la Sainte Communion ».

La chapelle est également utilisée en location pour salle-à-manger, concerts, réunions, etc. Dans le respect du lieu.

Pour tout renseignement concernant le rite réligieux contactez Abbé Michel de Gand (Prêtre gallican)

Pour tout renseignement de la chapelle contactez-nous 

Prix de Location:
-  2 h: 200 Euro /   3h 250 Euro
- (8:00 h à12:00 h) : 250 Euro
- (12:00 h à18:00 h) : 250 Euro (nov. -  avr.)  et 350 Euro en may - oktobre
- (12:00 h à 23:00 h) : 350Euro (nov. -  avr.)  et 450 Euro en may - oktobre
 

IMPORTANT: comme c'est un Monument Historique et musé, il est indispensable que une personne de notre equipe soit present dans le monument.

Histoire de la chapelle

Dédicace de la Chapelle de la Commanderie des Templiers

Texte :Abbé Michel de Gand (Prêtre gallican)
Photos : Jéremy Pons

Ma rencontre avec  le propriétaire de la Commanderie, ne fut pas ordinaire. Elle découlait d'un processus inexplicable, supérieur à notre conscience  organique. Concrètement on pourrait dire qu’ il ne s’agit pas d'une simple coïncidence mais d'un événement émanant du "Hasard", pour celui qui connaît la signification étymologique du terme. Bref! Le propriétaire souhaitait et , rêvait , depuis quelques années de remettre en fonction la chapelle de la Commanderie «del  Grifol » de Figeac.

LES TROIS TABLES

Le Graal repose sur trois tables. La Tradition nous dit que « trois tables ont porté le Graal, une table ronde, une table carrée et une table rectangulaire. Toutes les trois ont la même surface et leur nombre est 21. Une quatrième le cache et son nombre est 6 ». Ceci était un moyen facile pour le bâtisseur pour retrouver le tracé géométrique des trois tables. Un simple tracé á la corde á treize nœuds permet de comprendre comment elles sont égales en périmètre (soit 12 coudées) et en surface. Bien qu'invisibles, ces trois tables existent sur le sol de l’édifice. Elles donneront naissance à leur tour, à une quatrième table, source de la quatrième dimension, protégée par les 4 éléments : l'air, le feu, la terre et l’eau.
Ce tracé étant réalisé sur un principe d'harmonie avec le lieu, le simple fait de porter au sol les trois tables sera générateur d'une « forme » qui deviendra émettrice. Chacune des trois tables aura son énergie propre et destinée aux différents états de conscience. La table rectangulaire est un quadrilatère qui vibre avec une énergie tellurique et une faible énergie cosmique. Cette énergie cosmique très faible dans le rectangle est équilibrée dans le carré terrestre et considérablement dans le cercle cosmique, l'emplacement du cœur de l'édifice et de l'autel.

Au début d'une messe, la circulation du prêtre au centre de l'église ou de la chapelle provoque une ouverture progressive, une montée chromatique des énergies jusqu'à l'autel. La table rectangulaire représente symboliquement l’homme dans la matière brute d'avant la conversion, et qui trouvera dans ce rectangle sacré les éléments nécessaires pour se transmuter. C'est le monde physique, le domaine de la foi. Ce chemin remonte au centre du carré, au point de fusion de toutes les énergies telluriques (terrestres). Cette table carrée émane du domaine de l'âme. Elle régit les fonctions physiques et les états de conscience de l'être. C'est le domaine de l'accumulation du savoir de toute une vie ; acquis qu'il faut entretenir afin de le transmettre aux générations futures ; car l'âme, contrairement à l'esprit, est mortelle.
En franchissant les limites du carré, on entre dans le cercle céleste, et c'est le domaine du supramental et de l'esprit ; par conséquent du savoir. Ce domaine n'est pas accessible à tous mais seulement au connaissant qui renaît en tant qu'homme nouveau.
«CROIRE, SAVOIR et CONNAÎTRE sont les trois portes d'entrée du Temple »³.

OUVERTURE VIBRATOIRE DE LA CHAPELLE.

Le « point vortex » étant repéré et le lieu ayant révélé son tracé énergétique⁴, le 28 septembre á 23 h, à l'heure du passage de l'archange Mikaël dans le signe de la Balance, nous avons procédé à la réouverture vibratoire de la chapelle. Pour cela, une cérémonie primitive celtique a permis de remettre en fonction le mécanisme de la triple enceinte druidique énergétique qui se retrouve également dans tous les édifices romans.

Cette cérémonie consistait á faire appel aux quatre éléments. Le prêtre, en aube blanche sans décors, ceint d'une cordelière blanche, en sandales, portait l'étole violette et la calotte noire. Au centre de la triple enceinte druidique, face à l’est, tenant à deux mains l'épée de théurgie⁵ . Puis, tournant dans le sens dextrocentrique (sens des aiguilles d'une montre), il pointa l'épée en direction des quatre points cardinaux et il invoqua respectivement les 4 éléments : l'air, le feu, la terre et l'eau.

DÉDICACE (6) DE LA CHAPELLE

La triple enceinte étant «vibratoirement» ouverte, le prêtre procéda à la dédicace (il s'agissait en la circonstance d'une dédicace « subconditione ») de la chapelle, en la mettant sous la protection de l'archange saint Michel, après avoir récité la litanie des saints . Ces derniers devenant les témoins principaux de l'événement. Puis le prêtre bénit tous les murs, les ouvertures et les angles avec l'eau bénite. II purifia le lieu par l'encens et par le feu. Pour terminer, il ferma le lieu par la puissance de saint Michel, en circulant autour de l'édifice, en pointant son épée vers les murs d'enceinte. Après la prière finale, le prêtre ferma la triple enceinte par le rituel primitif celtique en invoquant à nouveau, avec l'épée de théurgie, les quatre éléments.

Le lendemain 29 á 20 heures, l'heure du passage de saint Michel dans ledit signe, une messe fut célébrée à la solennité de l'archange.

Le mécanisme vibratoire et énergétique du lieu, aujourd'hui réveillé, s'animera á l'occasion des messes ultérieures pour le bien-être, la conversion et la transmutation spirituels des fidèles.

L'Abbé Michel de Gand invoquant les quatre éléments  aux quatre points cardinaux

Purification de La Chapelle par l'encens et par le feu.

Après La prière finale, le  prêtre ferme La triple enceinte par Le rituel primitif celtique en invoquant à nouveau, avec l'épée de théurgie les quatre éléments.

1 .Sous condition. Un acte « subconditione » est un acte accompli une seconde fois pour diverses raisons, à la condition que celui-ci n'annule pas le précédent mais le renouvelle. Ex : un baptême « subconditione ».

2. Liturg.Tourbillon creux qui prend naissance en un point particulier d'un lieu sacré (temple, église, etc), par la rencontre des énergies vibratoires cosmiques et telluriques.

3. R.A. Schwaller de Lubicz, le Temple de 'homme ( Dervy-livres) 1977.

4. Le symbole de la triple enceinte carrée est l'adaptation de la protection céleste sur la terre (rappelons la formule d'Hermès trismégiste qui dit «Tout ce qui est en bas est comme ce qui est en haut ». L'idée de la création de la terre, étant interprétée  par un carré puisque très tôt l'homme, par son orientation, avait désigné les 4 points cardinaux, régit par les 4 éléments. Cette figure antique représentant trois carrés concentriques, reliés entre eux par une croix est pour le chrétien, le symbole de toute église, qui représente en un lieu prédestiné et précis, un espace sacrée représentant l'Éden d'avant la chute d'Adam ; c'est-à-dire la Terre rénovée, le Ciel sur la Terre. Le prêtre a le pouvoir d'inverser les énergies de l'église et de transmuter les énergies de a matière en énergies christiques (ou cosmiques). Au Concile de Laodicée l'Église a interdit aux prêtres d'être magiciens, enchanteurs, mathématiciens ou astrologues. Ce qui suppose qu'avant ils l'étaient.

5. ( gr.Theourgia. De Theos, Dieu ; et ergon, ouvrage) Sorte de magie par laquelle on se met en rapport avec la divinité ou les éléments bienfaisants.
- Philo. Dans le système des néo-platoniciens, art de faire descendre Dieu dans l'âme, et de créer pour elle un état extatique.

6.Toutes les religions ont une cérémonie qui consacre les édiffices destinés au culte. Les cérémonies catholiques de la dédicace des églises et chapelles proviennent de deux sources : l'une, romaine, qui considère 'église comme le tombeau des martyrs (pas d'églises ouvertes au culte, sans reliques), l'autre, gallicane, qui considère l'église comme un corps vivant, et dont les rites rappellent ceux qui font du catéchumène un chrétien. Les rites de consécration comportent l'aspersion, avec de l'eau bénite, des murs extérieurs et intérieurs de l’église, la consécration de l'autel majeur, la disposition des reliques ou, à défaut, des 7 pierres précieuses assujetties aux 7 planètes principales. Puis l'édifice, sous une invocation spéciale, est dédié, mis sous la protection d'un saint ou d'un archange. Aujourd'hui, seules les églises importantes sont dédicacées ; pour les autres, il suffit avant de les livrer au culte, qu'elles soient bénites par l'évêque ou par un prêtre délégué par lui. L'anniversaire de la dédicace est, dans chaque église métropolitaine ou cathédrale, l'objet d'une fête spéciale. Les autres églises de France célèbrent l'anniversaire de leur dédicace á la date commune du 6 novembre.